O sábado era sombra.
Cristo é a realidade.O sábado,
era sombra.
Cristo é a
realidade.

A própria Bíblia não diz isso. 2Tm 3,16 diz que a Escritura é 'útil' (ōphélimos), não 'suficiente sozinha'. O eunuco etíope lembrou: 'Como poderei entender, se ninguém me orienta?' (At 8,31). Foram concílios da Igreja que definiram o cânon bíblico.

Gn 2,2-3 narra o repouso divino, mas não registra mandamento dirigido ao homem. A primeira prescrição sabática aparece em Êx 16. O repouso divino é pré-mosaico; o mandamento é mosaico.

Jesus era judeu sob a Lei (Gl 4,4). Mas declarou-Se Senhor do sábado (Lc 6,5), curou em sábado, e ao enumerar mandamentos ao jovem rico (Mt 19,16-21), omitiu o sábado.

Paulo ia às sinagogas porque os judeus já estavam reunidos ali: estratégia missionária. A reunião litúrgica da Igreja é descrita no primeiro dia (At 20,7).

A Escritura fala de outro selo: 'Fostes selados com o Espírito Santo da promessa' (Ef 1,13). O critério do juízo é a caridade (Mt 25,35), não o calendário.

O culto dominical precede Constantino em ~300 anos. A Didaquê (c. 50-70 d.C.) já registra reunião no Dia do Senhor. Inácio (107 d.C.) testemunha que os cristãos não mais sabatizam.

O número oito percorre toda a Escritura como símbolo de nova criação: circuncisão no 8º dia (Lv 12,3), 8 pessoas salvas na arca (1Pe 3,20), purificação do leproso no 8º dia (Lv 14), consagração sacerdotal no 8º dia (Lv 9,1), Pentecostes como 7x7+1. A Ressurreição de Cristo aconteceu no 1º dia da semana, que contado a partir do sábado é o 8º dia. O adventismo silencia completamente sobre essa tipologia.

Existem três tradições legítimas de enumeração (judaica, agostiniana, reformada). A proibição de idolatria está intacta no 1º mandamento católico. Lutero manteve a mesma enumeração.